मंगलवार, 8 जुलाई 2025

डॉ. आंबेडकर का ओबीसी को एक उपेक्षित संदेश

 

                डॉ. आंबेडकर का ओबीसी को एक उपेक्षित संदेश

                    - डॉ. के. जमनादास 

                                         

(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)

हाल ही में मराठी स्थानीय पत्रिका में सुहास सोनवाने द्वारा दैनिक लोकसत्ता पर आधारित एक लेख प्रकाशित हुआ था। मराठी से अनुवादित इसका सार निम्नलिखित है:-

बंबई के मराठों के संगठन "मराठा मंदिर" के संस्थापक अध्यक्ष श्री बाबासाहेब गावंडे डॉ. आंबेडकर के घनिष्ठ मित्र थे। श्री गावंडे ने डॉ. आंबेडकर से, जो उस समय 1947 में नेहरू मंत्रिमंडल में कानून मंत्री थे, मराठा लोगों के लिए "मराठा मंदिर" की स्मारिका में प्रकाशित करने के लिए एक संदेश मांगा था। आंबेडकर ने यह कहते हुए मना कर दिया कि उनका संगठन या मराठों से कोई संबंध नहीं है, लेकिन लगातार आग्रह करने पर 23 मार्च 1947 को स्मारिका में एक संदेश दिया गया और प्रकाशित किया गया। लेकिन दुर्भाग्य से, वह विशेषांक आज संगठन के कार्यालय में उपलब्ध नहीं है। लेकिन इसे हाल ही में श्री विजय सुरवड़े द्वारा उपलब्ध कराया गया था और अब तक इसका कोई दस्तावेज नहीं है।

 डॉ. अंबेडकर ने कहा: "यह सिद्धांत केवल मराठों पर ही नहीं, बल्कि सभी पिछड़ी जातियों पर लागू होगा। यदि वे दूसरों के अधीन नहीं रहना चाहते हैं, तो उन्हें दो बातों पर ध्यान देना चाहिए, एक राजनीति और दूसरी शिक्षा।" "मैं आपको एक बात बताना चाहता हूँ कि समुदाय तभी शांति से रह सकता है, जब उसके पास शासकों पर पर्याप्त नैतिक लेकिन अप्रत्यक्ष दबाव हो। यदि कोई समुदाय संख्यात्मक रूप से कमजोर है, तो भी वह शासकों पर अपना दबाव बनाए रख सकता है और अपना प्रभुत्व बना सकता है, जैसा कि भारत में वर्तमान ब्राह्मणों की स्थिति के उदाहरण से देखा जा सकता है। यह आवश्यक है कि ऐसा दबाव बनाए रखा जाए, क्योंकि इसके बिना राज्य के उद्देश्य और नीतियों को उचित दिशा नहीं मिल सकती है, जिस पर राज्य का विकास और प्रगति निर्भर करती है।"

 "साथ ही, यह नहीं भूलना चाहिए कि शिक्षा भी महत्वपूर्ण है। न केवल प्रारंभिक शिक्षा बल्कि उच्च शिक्षा समुदायों की प्रगति में प्रतिस्पर्धा में आगे रहने के लिए सबसे आवश्यक है।"

 "मेरे विचार से उच्च शिक्षा का अर्थ वह शिक्षा है, जो आपको राज्य प्रशासन में रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण स्थानों पर कब्जा करने में सक्षम बनाती है। ब्राह्मणों को बहुत विरोध और बाधाओं का सामना करना पड़ा, लेकिन वे इन पर काबू पा रहे हैं और आगे बढ़ रहे हैं।"

 "मैं भूल नहीं सकता, बल्कि मुझे दुख है, कि बहुत से लोग यह नहीं समझते कि जाति व्यवस्था भारत में सदियों से असमानता और शिक्षा में अंतर की व्यापक खाई के कारण मौजूद है, और वे भूल गए हैं कि यह आने वाली कुछ शताब्दियों तक जारी रहने की संभावना है। ब्राह्मणों और गैर-ब्राह्मणों की शिक्षा के बीच यह खाई केवल प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा से खत्म नहीं होगी। इनके बीच की स्थिति का अंतर केवल उच्च शिक्षा से ही कम किया जा सकता है। कुछ गैर-ब्राह्मणों को उच्च शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए और रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण स्थानों पर कब्जा करना चाहिए, जो लंबे समय से ब्राह्मणों का एकाधिकार रहा है। मुझे लगता है कि यह राज्य का कर्तव्य है। अगर सरकार ऐसा नहीं कर सकती है, तो "मराठा मंदिर" जैसी संस्थाओं को यह कार्य करना चाहिए।"

"मैं यहाँ एक बात पर ज़ोर देना चाहूँगा कि मध्यम वर्ग खुद को उच्च शिक्षित, उच्च पद पर आसीन और संपन्न समुदाय से तुलना करने की कोशिश करता है, जबकि दुनिया भर में निम्न वर्ग का यही दोष है। मध्यम वर्ग उच्च वर्ग जितना उदार नहीं है, और निम्न वर्ग जितना उसकी कोई विचारधारा नहीं है, जो उसे दोनों वर्गों का दुश्मन बनाती है। महाराष्ट्र के मध्यम वर्ग के मराठों में भी यही दोष है। उनके पास दो ही रास्ते हैं, या तो उच्च वर्गों से हाथ मिला लें और निम्न वर्गों को आगे बढ़ने से रोकें, या फिर निम्न वर्गों से हाथ मिला लें और दोनों मिलकर उच्च वर्ग की शक्ति को नष्ट कर दें जो दोनों की प्रगति के खिलाफ़ आ रही है। एक समय था, वे निम्न वर्गों के साथ हुआ करते थे, अब वे उच्च वर्गों के साथ नज़र आते हैं। उन्हें तय करना है कि उन्हें किस रास्ते पर जाना है। न केवल भारतीय जनता का भविष्य बल्कि उनका अपना भविष्य भी इस बात पर निर्भर करता है कि मराठा नेता क्या निर्णय लेते हैं। वास्तव में, यह सब मराठा नेताओं की कुशलता और बुद्धि पर छोड़ देना चाहिए। लेकिन ऐसा लगता है कि मराठों में ऐसे बुद्धिमान नेतृत्व का अभाव है।"

 मराठों के बारे में उन्होंने जो कहा, वह सभी ओबीसी पर समान रूप से लागू होता है और आधी सदी बाद भी यह सच है। डॉ. अंबेडकर ने ओबीसी को शिक्षित करने के लिए बहुत कुछ लिखा। अब जाकर ओबीसी धीरे-धीरे जाग रहे हैं। यह नहीं भूलना चाहिए कि इस देश का भविष्य उन पर निर्भर करता है।Top of Form

 

मंगलवार, 1 जुलाई 2025

अस्पृश्यता के मुद्दे के अंतर्राष्ट्रीयकरण में भगवान दास का योगदान

 

अस्पृश्यता के मुद्दे के अंतर्राष्ट्रीयकरण में भगवान दास का योगदान
एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, ऑल इंडिया पीपुल्स फ्रंट
 
भगवान दास ने अस्पृश्यता के मुद्दे को अंतर्राष्ट्रीय बनाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिससे दलितों की दुर्दशा और भारत तथा अन्य जगहों पर उनके साथ होने वाले प्रणालीगत भेदभाव की ओर वैश्विक ध्यान आकर्षित हुआ। 1927 में भारत में एक "अछूत" समुदाय में जन्मे दास एक समर्पित अंबेडकरवादी थे, जिन्होंने जाति-आधारित भेदभाव के खिलाफ लड़ाई को राष्ट्रीय सीमाओं से परे विस्तारित करने के लिए अथक प्रयास किया, इसे व्यापक प्रासंगिकता वाले मानवाधिकार मुद्दे के रूप में प्रस्तुत किया।
 
उनका सबसे उल्लेखनीय प्रयास अगस्त 1983 में हुआ, जब उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार उप-आयोग के समक्ष अस्पृश्यता पर एक शक्तिशाली गवाही दी। विश्व धर्म एवं शांति सम्मेलन (WCRP) तथा अखिल भारतीय समता सैनिक दल और भारतीय बौद्ध परिषद, अंबेडकर मिशन सोसाइटी जैसे विभिन्न दलित एवं बौद्ध संगठनों की ओर से बोलते हुए दास ने न केवल भारत में बल्कि हिंदू संस्कृति से प्रभावित एशिया के अन्य भागों जैसे नेपाल, बांग्लादेश, श्रीलंका और पाकिस्तान में भी अस्पृश्यता की व्यापक प्रकृति पर प्रकाश डाला। उन्होंने जापान के बुराकुमिन्स के विरुद्ध अस्पृश्यता का मुद्दा भी उठाया। उनके प्रस्तुतीकरण ने इस मुद्दे को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर संबोधित करने में भारत सरकार की अनिच्छा को चुनौती दी, तथा इस बात पर बल दिया कि अस्पृश्यता केवल घरेलू या सांस्कृतिक मामला नहीं है, बल्कि सार्वभौमिक मानवीय गरिमा का उल्लंघन है। आधिकारिक भारतीय प्रतिनिधिमंडल के विरोध के बावजूद, उनके भाषण ने वैश्विक जवाबदेही और कार्रवाई की आवश्यकता की ओर ध्यान आकर्षित किया।
 
भगवान दास ने प्रमुख अंतरराष्ट्रीय कार्यक्रमों के आयोजन और उन्हें प्रभावित करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1998 में, उन्होंने मलेशिया के कुआलालंपुर में अंतर्राष्ट्रीय दलित सम्मेलन के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस घटना ने उत्पीड़ित समुदायों के बीच अधिक वैश्विक एकजुटता के लिए आधार तैयार किया और दक्षिण अफ्रीका के डरबन में 2001 के विश्व सम्मेलन (WCAR) के लिए मंच तैयार किया, जहाँ दलित मुद्दे को और अधिक प्रमुखता मिली। उनके प्रयासों ने चर्चा को स्थानीय संघर्ष से एक अंतरराष्ट्रीय आंदोलन में बदलने में मदद की, दलितों के अनुभवों को जापान में बुराकुमिन जैसे अन्य हाशिए के समूहों के साथ जोड़ा।
 
इसके अतिरिक्त, दास ने इस अंतर्राष्ट्रीयकरण के लिए बौद्धिक और संगठनात्मक ढांचे में योगदान दिया। उन्होंने 1974 में क्योटो, जापान में होमर जैक जैसे लोगों के साथ ACRP (शांति के लिए एशियाई धर्म सम्मेलन) की सह-स्थापना की, जिसने अन्य प्रकार के भेदभाव के साथ-साथ अस्पृश्यता पर चर्चा करने के लिए एक मंच प्रदान किया। नई दिल्ली में एशियाई मानवाधिकार केंद्र (ACHR) के साथ उनके काम ने इन प्रयासों को और आगे बढ़ाया। 2010 में अपनी मृत्यु के समय, वह एशिया में अस्पृश्यता पर एक पुस्तक पर शोध कर रहे थे, जिसका उद्देश्य इसके क्षेत्रीय दायरे का दस्तावेजीकरण करना और व्यापक जागरूकता की वकालत करना था।
 
इन कार्यों के माध्यम से - संयुक्त राष्ट्र में भाषण देना, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों का आयोजन करना, तथा अंतर-सांस्कृतिक संवाद को बढ़ावा देना - भगवान दास ने अस्पृश्यता को एक भारतीय मुद्दे से वैश्विक मानवाधिकार चिंता में बदल दिया, तथा कार्यकर्ताओं और विद्वानों को जातिगत भेदभाव को व्यापक दृष्टिकोण से देखने के लिए प्रेरित किया। उनकी विरासत इस बात पर जोर देने में निहित है कि अस्पृश्यता के खिलाफ लड़ाई के लिए न केवल राष्ट्रीय सुधार की आवश्यकता है, बल्कि एक ठोस अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया की भी आवश्यकता है।

डॉ. आंबेडकर का ओबीसी को एक उपेक्षित संदेश

                      डॉ. आंबेडकर का ओबीसी को एक उपेक्षित संदेश                          - डॉ. के. जमनादास                                ...