डॉ. बी.आर. आंबेडकर ने मनुस्मृति क्यों जलाई?

 

डॉ. बी.आर. आंबेडकर ने मनुस्मृति क्यों जलाई?

एस आर दारापुरी आई.पी.एस.(सेवानिवृत)

“डॉ. बी.आर. आंबेडकर ने 25  दिसंबर 1927 को महाराष्ट्र के महाड़ में मनुस्मृति की एक प्रति सार्वजनिक रूप से जलाई थी। यह जाति व्यवस्था और सामाजिक असमानता के धार्मिक औचित्य के खिलाफ एक प्रतीकात्मक विरोध प्रदर्शन था।“

 ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

यह घटना “महाड़ सत्याग्रह” (जिसे चवदार ताल सत्याग्रह भी कहा जाता है) के दौरान हुई। मार्च 1927 में आंबेडकर ने दलितों (तब अछूत कहे जाने वाले) के सार्वजनिक चवदार तालाब से पानी लेने के अधिकार के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया था, जिसे ऊंची जातियों के हिंदुओं ने परंपरागत रूप से उनसे वंचित रखा था। ऊंची जातियों के विरोध, हिंसा, तालाब के “शुद्धिकरण” अनुष्ठान और अदालती केस के कारण पानी के मुद्दे पर आगे की सीधी कार्रवाई रुक गई। इसलिए दिसंबर के सम्मेलन ने गहरे चुनौती की ओर ध्यान केंद्रित किया।

 आंबेडकर के कारण

आंबेडकर मनुस्मृति को वह मूल ग्रंथ मानते थे जिसने चातुर्वर्ण व्यवस्था, अस्पृश्यता, श्रेणीबद्ध असमानता तथा निचली जातियों और महिलाओं की अधीनता को धार्मिक तथा वैचारिक वैधता प्रदान की थी।

अपने शब्दों में (बाद में 3 फरवरी 1928 को अपने अखबार ‘बहिष्कृत भारत’ में स्पष्ट किया) उन्होंने कहा कि ग्रंथ पढ़ने के बाद उन्हें विश्वास हो गया कि यह “सामाजिक समानता के विचार का दूर-दूर तक समर्थन नहीं करता।” इसे जलाना उन दमनकारी विचारों के खिलाफ विरोध दर्ज कराने का एक जानबूझकर किया गया तरीका था। उन्होंने इस कार्य की तुलना महात्मा गांधी द्वारा विदेशी कपड़ों को जलाने से की — जो प्रतीकात्मक विरोध का एक मान्यता प्राप्त रूप था।

उन्होंने और सम्मेलन के प्रस्ताव ने निम्नलिखित मुख्य बिंदुओं पर जोर दिया:

- मनुस्मृति के कानून निचली जाति के लोगों के लिए अपमानजनक थे, उन्हें मानवीय अधिकारों से वंचित करते थे और उनके व्यक्तित्व को कुचलते थे।

- यह एक पवित्र ग्रंथ के रूप में सम्मान के योग्य नहीं था।

- जब तक हिंदू ऐसे ग्रंथों का सम्मान करते रहेंगे, अछूतों का वास्तविक सुधार या कल्याण असंभव है।

- अस्पृश्यता की जड़ अंतर-जातीय विवाहों पर प्रतिबंध और व्यापक वर्ण व्यवस्था में है, जिसका यह ग्रंथ समर्थन करता था।

जलाने का कार्य विशेष रूप से तैयार की गई चिता पर किया गया, जिस पर “अस्पृश्यता का नाश करो” और “ब्राह्मणवाद को दफनाओ” जैसे बैनर लगे थे। आंबेडकर ने सहयोगियों (जिनमें गंगाधर नीलकंठ सहस्रबुद्धे शामिल थे) के साथ मिलकर पन्ने फाड़कर जलाए।

व्यापक महत्व

आंबेडकर के लिए यह कार्य केवल पानी या मंदिरों तक पहुंच की मांग से आगे था। इसका उद्देश्य जाति पदानुक्रम की वैचारिक और शास्त्रीय नींव पर ही प्रहार करना था। उन्होंने बाद में चेतावनी दी कि यदि मनुस्मृति जलाने से ब्राह्मणवाद समाप्त नहीं होता, तो अधिक उग्र कदम — जिसमें हिंदू धर्म छोड़ना भी शामिल है — आवश्यक हो सकते हैं। इस घटना को अब कई लोग **मनुस्मृति दहन दिवस** या समानता दिवस के रूप में मनाते हैं और इसे जाति-विरोधी आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जाता है।